Полоса отчуждения это, а не сквер, хотя и она, конечно, нужна. Кусочек земли находится между двух сильно загруженных магистралей. Находясь в любой точке сквера, ощущение что вдоль дороги идешь.
Как историк скажу, что даже в глубокой истории Пскова не было никакого народовластия. Была власть избранных олигархов (пусть и не таких как в соседнем Новгороде). Были конечно исключения - псковские бунты в период Смуты и в середине 17 века, но это скорее анархия и резня, когда все решалось залпами пушек...как в мае 1610 года у ц. Козьмы и Дамиана с Примостья. Что касается нынешних реалилий, то парламентаризм ближе к сути, чем народовластие. Сейчас правит партократия. Даже депутаты в основном навязану партиями. Рекомендую к прочтению "Зеленую книгу" Каддафи.
В мировой истории аналогом понятия "народовластие", но реально действовавшим, был ЛИБЕРУМ ВЕТО — (лат. liberum veto от liberum свободное и veto запрещаю), право любого члена сейма Речи Посполитой своим протестом ликвидировать постановление (для его принятия требовалось единогласие) сейма. Однако же именно это и сгубило Речь Посполитую, парализовав всю госудаственную систему. В результате шляхетская вольность привела к ослаблению крупнейшего восточноевропейского государства и разделу его территорий между соседними державами.
Очень глупое название , потому что власти у народа нет, а значит - звучит это как издёвка. Назвали бы проще и точнее: Сквер фаллоса Поземского. Там ведь памятник этому предмету установлен?
Легенда о памятнике Поземскому: до революции, еще в позапрошлом веке, жил в Пскове некий гражданин, за которым совершенно обоснованно закрепилась слава местного Казановы. Был он польских кровей, и большинство дам сходились во мнении, что в его облике и манерах было нечто демоническое, что, собственно, и сводило с ума слабую половину славного града Плескова. Эта черта характера и стала причиной того, что здешний ловелас однажды во время тайного рандеву пал жертвой одного из ревнивых супругов. После его кончины многочисленные пассии приняли решение установить на могиле «борца с моральными устоями» того времени памятник, который бы напоминал потомству о том, что есть суть всего сущего. Так и сделали. И стоял бы сей монумент где-то на католической стороне Дмитриевского кладбища, если бы не идеологические вихри, которые в середине 30-х годов прошлого столетия зашумели над патриархальным Псковом
В 1934 году исполнялось ровно 15 лет со дня гибели Леона Поземского, который в составе коммунистического батальона принимал участие в защите города от банд Булак-Балаховича. Раненый, он попал в плен к белогвардейцам, которые поступили с ним в соответствии с немилосердными законами того времени. На месте казни, в пойме реки Кеби, и было место погребения героя. В ознаменование почти круглой даты тогдашние власти приняли решение о переносе праха первого комсомольца Пскова в район сквера Жертв Революции, что и было сделано.
Как всегда, не хватило времени и средств, поэтому идеологическая верхушка недолго думая решила сэкономить. Так на месте захоронения ни в чем не повинного (перед общественной моралью) героя-комсомольца появился памятник с могилы местного ловеласа, который просто-напросто перетащили с Дмитриевского кладбища.
Думается, что толку от этих наименований не будет Пскову - НИКАКОГО. Так и будем неким приграничным буфером России "на дальних подступах" к Москве. Хотя общаясь с друзьями из других регионов - картина таже. Кроме "государства Московии" - остальное просто территории.
15:43
Не ради критики, но могу тоже подтвердить впечатления знакомых их других регионов, побывавших в Псковской области. Они открыто говорят о тактике выжженной земли, где территория Псковской области, как приграничная , десятилетиями испытывает широкомасштабное уничтожение всех жизненно важных для врага запасов и любых объектов промышленного, сельскохозяйственного, гражданского назначения с целью не допустить их использования наступающими противником.
Комментариев: 9
Символично, что сквер "Народовластия" со всех сторон окружен руинами, Труда 7а, Труда 4.
Полоса отчуждения это, а не сквер, хотя и она, конечно, нужна. Кусочек земли находится между двух сильно загруженных магистралей. Находясь в любой точке сквера, ощущение что вдоль дороги идешь.
А почему не назвать сквер именем Путина? В Грозном целый проспект носит его имя. А чем мы, скобари, хуже?
Как историк скажу, что даже в глубокой истории Пскова не было никакого народовластия. Была власть избранных олигархов (пусть и не таких как в соседнем Новгороде). Были конечно исключения - псковские бунты в период Смуты и в середине 17 века, но это скорее анархия и резня, когда все решалось залпами пушек...как в мае 1610 года у ц. Козьмы и Дамиана с Примостья. Что касается нынешних реалилий, то парламентаризм ближе к сути, чем народовластие. Сейчас правит партократия. Даже депутаты в основном навязану партиями. Рекомендую к прочтению "Зеленую книгу" Каддафи.
В мировой истории аналогом понятия "народовластие", но реально действовавшим, был ЛИБЕРУМ ВЕТО — (лат. liberum veto от liberum свободное и veto запрещаю), право любого члена сейма Речи Посполитой своим протестом ликвидировать постановление (для его принятия требовалось единогласие) сейма. Однако же именно это и сгубило Речь Посполитую, парализовав всю госудаственную систему. В результате шляхетская вольность привела к ослаблению крупнейшего восточноевропейского государства и разделу его территорий между соседними державами.
Очень глупое название , потому что власти у народа нет, а значит - звучит это как издёвка. Назвали бы проще и точнее: Сквер фаллоса Поземского. Там ведь памятник этому предмету установлен?
Легенда о памятнике Поземскому: до революции, еще в позапрошлом веке, жил в Пскове некий гражданин, за которым совершенно обоснованно закрепилась слава местного Казановы. Был он польских кровей, и большинство дам сходились во мнении, что в его облике и манерах было нечто демоническое, что, собственно, и сводило с ума слабую половину славного града Плескова. Эта черта характера и стала причиной того, что здешний ловелас однажды во время тайного рандеву пал жертвой одного из ревнивых супругов. После его кончины многочисленные пассии приняли решение установить на могиле «борца с моральными устоями» того времени памятник, который бы напоминал потомству о том, что есть суть всего сущего. Так и сделали. И стоял бы сей монумент где-то на католической стороне Дмитриевского кладбища, если бы не идеологические вихри, которые в середине 30-х годов прошлого столетия зашумели над патриархальным Псковом
В 1934 году исполнялось ровно 15 лет со дня гибели Леона Поземского, который в составе коммунистического батальона принимал участие в защите города от банд Булак-Балаховича. Раненый, он попал в плен к белогвардейцам, которые поступили с ним в соответствии с немилосердными законами того времени. На месте казни, в пойме реки Кеби, и было место погребения героя. В ознаменование почти круглой даты тогдашние власти приняли решение о переносе праха первого комсомольца Пскова в район сквера Жертв Революции, что и было сделано.
Как всегда, не хватило времени и средств, поэтому идеологическая верхушка недолго думая решила сэкономить. Так на месте захоронения ни в чем не повинного (перед общественной моралью) героя-комсомольца появился памятник с могилы местного ловеласа, который просто-напросто перетащили с Дмитриевского кладбища.
Думается, что толку от этих наименований не будет Пскову - НИКАКОГО. Так и будем неким приграничным буфером России "на дальних подступах" к Москве. Хотя общаясь с друзьями из других регионов - картина таже. Кроме "государства Московии" - остальное просто территории.
15:43
Не ради критики, но могу тоже подтвердить впечатления знакомых их других регионов, побывавших в Псковской области. Они открыто говорят о тактике выжженной земли, где территория Псковской области, как приграничная , десятилетиями испытывает широкомасштабное уничтожение всех жизненно важных для врага запасов и любых объектов промышленного, сельскохозяйственного, гражданского назначения с целью не допустить их использования наступающими противником.